霍巍：西藏考古发现与“高原丝绸之路”(19)

上述材料证明，吐蕃出现了大量的外来文化因素，这些外来要素与吐蕃向东南西北四个方向扩张有密切联系。

除了考古发现的材料外，文献材料也值得重视。盐与麝香是吐蕃重要的特产。《隋书·女国传》：“尤多盐，恒向天竺兴贩，其利数倍。”女国在今天西藏的西部地区，曾向印度销售食盐。伊朗人在《世界境域志》中关于呼罗珊诸边境地区的第24条记载：“……其地有银、金、石榴石、青金石诸矿。其麝香是从吐蕃输入的。”还有造纸术和熬糖法值得注意。造纸术由中土传入吐蕃后再传入天竺的可能性很大，黄盛璋先生在《关于中国纸和造纸法传入印巴次大陆的时间和路线问题》一文中专门有所研究。吐蕃的造纸术直到今天仍在使用，而且虫子不咬，是在造纸的时候加入了狼毒花。中印边境的造纸术很兴盛，而且形成了一个传播中心，覆盖到了克什米尔等地区，很可能是先传入吐蕃，再传入印度。另外，印度的熬糖法传入中国的问题也十分重要。道宣《续高僧传》卷四《玄奘传》：“……使既西返，又敕王玄策等二十余人，随往……并就菩提寺召石蜜匠。乃遣匠二人、僧八人，具到东夏。”王玄策作为使臣去印度就是要招石密匠，石密就是今天的冰糖。王玄策从印度引入石蜜到中土，可能中间经过吐蕃。

四、吐蕃古道的考古发现

吐蕃古道的考古发现这一部分，是霍巍教授认为自己多年来通过考古工作做出过一些贡献的地方。他指出近年提出的“一带一路”，作为整体考量不能离开青藏高原，文献记载给了我们很多线索，考古工作也需要相应跟进。

季羡林先生已经在文献中梳理出了一条非常重要的交通路线，即唐代经过吐蕃通往印度的交通路线。他认为唐代包括之前的中外交流主要是中印，然后才是和中亚和西亚地区。季先生在《玄奘与〈大唐西域记〉——校注〈大唐西域记〉前言》中认为，“在中印交通路线方面，从初唐起开辟了一个新阶段。……陆路还有一条道路，就是经过西藏、尼泊尔到印度去。这一条路线过去走的人非常少。到了初唐义净时代，走这一条道路的和尚多了起来，这主要是由于政治方面的原因。文成公主嫁到西藏去，一方面把中国内地的文化带到了西藏，加强了汉藏两个民族的互相学习，互相了解。另一方面，又给到印度去留学的和尚创造了条件。……初唐中印交通的另一个特点，走西藏、尼泊尔道路，这在《大唐西域求法高僧传》里有足够的例证可以说明。”不再绕大圈，不再走唐僧走过的过沙漠翻雪山很艰难的路线，而是穿过今天的青藏高原，直接进入尼泊尔，这就是唐蕃古道。在兰州附近不再向北方前进，而是向西南方向，经过了今天的吐蕃都城逻些（拉萨），沿雅鲁藏布江往南，今天的中尼公路也是这么走，但具体是从哪条道出去的，历史文献记载语焉不详。