霍巍：西藏考古发现与“高原丝绸之路”(17)

图4大昭寺底层殿堂平面图

图5印度那烂陀遗址

第二个例证还是宿白先生发现的。他最早注意到大昭寺藏的吐蕃银壶是欧亚文明交流的见证。霍巍教授后来获得了这件银壶更清楚的照片，它的纹样是锤揲錾刻后贴上去的。此银器在藏文中早有记载，松赞干布使用过，五世达赖也使用过，曾在灭佛运动中作为伏藏被隐藏起来，后来才供奉于大昭寺，成为大昭寺的镇馆之宝。宿白先生认为可能产于中亚吐火罗地区，但也有不同看法。银壶上的人像为胡人，深目高鼻，络腮胡子，最重要的标志是头上有日月星冠，这是波斯萨珊王朝王室贵族的标志。他穿的是带翻领的大长袍，脚蹬靴，是胡人的服饰，所以霍巍教授倾向于它来自波斯胡。日月星冠在波斯萨珊的银器上多有发现。此人形象反弹琵琶，过去认为是丝路女妓乐特有的，但男人亦可这样。还有很多细节可以分析，包括袍和蹀躞带等。壶的另一面，对说明壶的功能很有帮助。可以看到一个酩酊大醉的大汉，帽子已经丢了，络腮胡子，胡人面孔，后面有一人扶着他，帮他拉着腰带，下面还有一小孩抱着他的腿，防止倒下。说明这是一件酒器，是松赞干布用过的酒器。在青海出土的吐蕃时期棺板画上也画有一被人手扶着大吐的醉汉，与之类似，都是吐蕃人在一些重要场合如丧葬仪节中喝酒的形象。（图6、7）

图6大昭寺藏吐蕃银壶

图7银壶上的人物