探秘世界考古史上最大铜鼓的诞生地——铜石岭(3)

由于战争的需要，南越国急需大量兵器。据《晋书·食货志》记载：“广州夷人宝贵铜鼓，而州境素不出铜。”当打听到北流铜石岭可冶铜，赵佗于是兴师动众，征集5000多名民工，不惜跋涉千里，进驻铜石岭，在铜石岭开矿、冶炼、铸铜，为南越国铸造了大量的兵器和铜鼓。自此，铜石岭开始成为我国古代南方重要的冶铜基地。

“铜石岭的历史，还与一名历史人物有着千丝万缕的关系，他就是东汉伏波将军马援。”黄继军娓娓而谈。

在《后汉书·马援列传》曾有这样的记载：“援好骑，善别名马，于交趾得骆越铜鼓。”伏波将军马援于东汉建武十八年（公元42年）率军南下至合浦卫国安疆。当时布阵操练擂鼓助威时，马援发现鼓声沉闷哑喑，很难激起士兵士气。原来岭南空气潮湿，木制的鼓身受潮难以产生共振，导致战鼓声难以洪亮。

有谋士向马援献计：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵，面阔丈余。”何不在当地购一铜鼓？于是，马援派人前往铜石岭附近村落，从当地俚人酋长手中购得一面铜鼓，敲击响彻云霄，极大地鼓舞官兵的士气。

“隋唐之交，铜石岭的铸造铜鼓为历代之最。”据《隋书·地理志》记载：“俚僚贵铜鼓，岭南二十五郡处处有之。”当时俚人首领冼夫人，统率大量的军队屯兵铜石岭，铸造日常生活用铜及冶炼兵器。晋代裴渊《广州记》记载：“俚僚铸铜为鼓，鼓唯高大为贵。面阔丈余，方以为奇……有是鼓者，极为豪强。”进一步证明了俚僚在南北朝时是以铜鼓作为权力与财富象征。

“如今在粤西、海南及桂东南，大约有百来座冼太庙，在当地民间还流传着庙堂音乐，其中代表百越俚人部落最高权力和财富的铜鼓，就是‘冼庙音乐’主奏乐器。这一主奏乐器，仍保留了冼夫人当年的击鼓特色。”黄继军说道。

唐贞观元年（公元627年），由于铜石岭遭到大量开釆铜矿，冶铜原材料已经濒临枯竭，铜石岭产铜渐渐减少甚至停产。这个岭南最重要的冶铜基地终于完成它的历史使命。

2000多年过去了，曾经开创南方冶铜先河的赵佗，可曾知否，他铸造的那些铜鼓，依旧声音洪亮而厚重，十里之外能闻其声。据屈大均《广东新语》描述：“广州炼铜鼓师不过十余人，其法绝密，传于子而不传于女……”由于铜鼓铸造方法“秘而不宣”，到清代末年，铜鼓铸造技艺便失传了。“至今子孙们烧不出老祖宗烧出的铜鼓那般洪响悠远。”黄继军不无喟叹。