中国石窟鼻祖，武威天梯石窟原来这么牛(3)

云冈石窟

迁往平城的工匠、僧人中不乏高僧法师。据《魏书·释老志》及其《世祖纪》《高祖纪》记载，凉州僧人师贤到平城后，任道人统（管理宗教事务的官职），并于公元452年建议并亲自主持造帝王化的佛教石像。460年，师贤去世，凉州高僧县曜继其职，改道人统为沙门统，继续主持造像工作，并于平城近郊主持开凿云冈石窟。他只用了短短几年（460年-465年）就完成了云冈石窟的代表作品凉“昙曜五窟”的建造，即16至20窟，其第五窟大佛是云冈石窟最宏''伟的雕像和代表作。之后云冈石窟陆续中兴建，前后历60年，无数的雕塑家在53个洞窟里雕刻了佛像、飞天等5.1万多件，其间主要工程完成于北魏太和十八年（494年）迁都洛阳之前。

龙门石窟

后经历代开凿，使云冈石窟成为中国最大的石窟群之一。这些宏大精美的雕塑，是历代雕塑家们智慧和艺术才华的结晶，而凉州僧人及工匠起了极其重要的作用。由此可见，在佛教文化和石窟寺艺术方面，北凉和北魏是源流关系，即北凉为“源”，北魏为“流”。宿白先生在《云冈石窟分期试论》中就说，这一时期石窟，“从窟的安排到各种形象及其细部的雕刻技术，水平都很高，这绝不是北魏恢复佛教后不久就能产生的。因此我们应当把这组石窟及其造像和各种特点，看作是前一期特征的延长。”所以云冈石窟源于凉州是很清楚的。驰名中外的龙门石窟是继云冈石窟之后开凿的（《魏书·释老志》）。自太和十八年（494年）北魏孝文帝迁都洛阳起，历经东魏、北齐直至明清，营建了规模宏大的龙门石窟群，同时还开凿了巩县石窟和附近的几座石窟。龙门石窟的建造艺术风格，无不体现着天梯山石窟和云冈石窟的特点，既具有强烈的南朝文化和中原传统汉文化色彩，又有浓厚的北方文化因素。因此，天梯山石窟被称为石窟之鼻祖。