春秋时期晏子如何阐述“和谐”

　　晏子，齐国上大夫，历任齐灵公、庄公、景公三朝，辅政长达50余年。他作风朴实，谦恭下士，富有政治远见和外交才能，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。晏子辨析“和同”之异，说理透彻，论述和谐思想，启人心智。
　　
　　齐景公从打猎的地方回来，晏子在遄台侍候，梁丘据驱车赶到。齐景公说：“唯有据跟我和谐啊！”晏子回答说：“据也不过相同而已，哪里说得上和谐？”齐景公说：“和谐与相同不一样吗？”晏子回答说：“不一样。和谐好像做羹汤，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工加以调和，使味道适中；味道太淡就增加调料，味道太浓就加水冲淡。君子喝汤，用来平和心性。君臣之间的关系也是这样。国君所认为可以的，其中也包含了不可以的，臣下进言指出不可以的地方而使可以的部分更加完善；国君所认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的部分而去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼仪，百姓没有争夺之心。所以《诗》说：‘还有调和的羹汤，五味备又适中。神明来享而无所指责，上下和睦不争斗。’先王调匀五味、谐和五声，是用来平静他的内心，完成政事的。音乐也像味道一样，由一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、小大、短长、急缓、哀乐、刚柔、快慢、高低、出入、密疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就和谐。所以，《诗》说：‘美好音乐没瑕疵。’现在据不是这样。国君认为行的，据也认为可以；国君认为不行的，据也认为不行。如果用清水去调剂清水，谁还能吃它呢？如同琴瑟老弹一个音调，谁去听它呢？不应该相同的道理就像这样。”