神秘＂死海古卷＂现世 作者仍是未解之谜(3)

　　根据一项新理论，艾赛尼派教徒可能就是耶路撒冷神殿的牧师。公元前2世纪，也就是在国王非法担任主教角色之后，他们自愿选择了逃亡。这群背叛的牧师可能逃到库姆兰，用他们自己的方式敬拜上帝。在这里，他们可能撰写了一些经文，也就是《死海古卷》。

　　逃到库姆兰之后，艾赛尼派可能并没有放弃他们的所有旧习惯，使用代码撰写经文可能就是他们保留下的习惯之一。卡尔吉尔说：“一些手卷可能并不是在库姆兰写成的，而是从神殿带走并加以保管。”他在纪录片中指出：“如果我们将它们视为牧师撰写的文献，我认为我们对《死海古卷》的了解能够发生戏剧性变化。约柜已经不知去向。我们可能永远找不到诺亚方舟和圣杯。所有这些，我们可能永远不会见到。但我们可能拥有来自耶路撒冷神殿的文献资料。这是来自这座神殿的巨大财富。”

　　《死海古卷》手卷来源更广？

　　卡尔吉尔等很多现代考古学家认为，艾赛尼派教徒只撰写了部分《死海古卷》而不是全部。最近发现的考古证据显示，犹太人中的“异类”可能在公元70年左右经过库姆兰，当时的耶路撒冷被罗马人围攻，耶路撒冷神殿以及这座城市的大部分地区毁于战火。

　　以色列考古学家罗尼·赖希领导的研究小组在耶路撒冷地下发现了古代下水道。在下水道，他们发现了一些文物，其中包括陶器和钱币，年代可追溯到耶路撒冷遭围攻之时。根据《书写死海古卷》的描述，这些发现说明当时的犹太人可能借助下水道逃跑，一些人可能带走了珍贵的宗教手卷。值得关注的是，下水道通向汲沦谷，汲沦谷与死海和库姆兰之间只有很短的一段距离。