宝鸡：唐末墓葬群“西京”露真容(3)

精美葬器反映唐末葬制

“虽然这两尊天王俑和镇墓兽都是唐代的，但差别很大。”田亚岐说。在雍城考古队的文物库房内，记者见到了从孟家堡 M1和翟家寺 M31墓葬内出土的随葬器物。两座墓葬的随葬品虽然都是由天王俑、镇墓兽、骆驼、马、陶罐、男女立俑组成，但能明显看出随葬品从俑的形态、造型、服饰上存在着明显不同。

最初，天王形象一般出现在佛教的寺庙和石窟中。唐高宗时期，墓葬之中开始出现天王俑。其身份也超越了佛教的护法神，成为墓主的守护者，为墓主降魔伏妖、驱鬼辟邪，保卫墓主的安宁，所以在唐代的许多墓葬中都发现有天王俑。《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧。故兽面、人面，鹿角的镇墓兽作为一种震慑鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰的冥器从战国流传于世。

在战国的楚墓中已经发现有木制的镇墓兽，西晋时期镇墓兽和镇墓俑开始在中原墓葬中流行，北魏后期镇墓俑固定为镇墓兽和镇墓武士俑各一对。到唐高宗时期出现了天王俑，天王俑与镇墓兽的配置逐渐取代了武士俑与镇墓兽的组合。按照当时的墓制，一般会在墓中放置两件镇墓兽，两件武士俑或两件天王俑，被称为“四神”。