宇宙是本该如此?还是恰巧如此?
来源:www.zhongliu365.com时间:2010-10-19奇闻指数:编辑:admin手机版
问:我的脑子里时常会有些古怪的问题,比如,宇宙里为什么要有星星?为什么就不能是虚空一片?为什么人类的智能远远高于地球上其他动物?为什么同样是高级灵长目,猴子有尾巴,猩猩却都没有尾巴?等等,许多事情问来问去,其实也问不明白,等于没有终极答案,最后只能说造化就是如此。那么宇宙的造化是“本该如此”呢?还是“恰巧如此”?
答:你说的是事物的必然性与偶然性之间关系的问题,这要分两方面来说。举个例子,有个人本来活得好好的,第二天突发心脏病死了,生活中常有这种出乎意料的事。再比如去年夏天,天气预报有台风,说是已经到天津了,晚上七点要到北京。结果呢,未雨绸缪的准备了半天防洪,台风却并没有像气象专家预报的那样如期而至,而是拐了一个弯儿,到别处去了。
这两件事说明,所谓的本该如此与恰巧如此,取决于人的认知能力。如果有个医术高明的医生,能对病人的心脏状况和身体状况,做出精确的,而不是泛泛的诊断,哪里还有什么猝死呢?在意料之中就变成本该如此的死亡了。再者,如果今天的气象学家们,有诸葛亮草船借箭的本事,能把天气变化的各种因素,统统了然于心,就能够对台风的走向做出准确无误的判断。中国古语云“天有不测风云”,中国古语又云“凡事预则立,不预则废”,前一句是说任何事物都有多种变向,后一句则是强调认识事物要有准确的前瞻性。
在必然性和偶然性之间,究竟是个什么关系呢?当我们对事物缺乏把握时,事事都会显得是意外,是偶然,是巧合。当我们的认识能力提高了,思维领域扩大了,对事物走向拥有综合全面的握定时,客观事物的变化,就会使我们产生一种必然的、本该如此的认知感受。
这是一个方面。
第二个方面,如果你发问的都是些无法回答的深奥问题,比如宇宙中为什么会有星体而不是虚空;太阳系为什么只有一个地球,而不是两个地球。尽管善思考提问题有益无害,但我们的思维能力目前还不具备这样的深度和广度,回答不出来,所以就会觉得这一切都没有终极答案。在这种情况下,也只能用“造化”一言以敝之。造化这个词就成了既是本该如此,又是恰巧如此的混合概念了,分不出什么必然与偶然的区别。
提问有无限的好处,但问无妨,不过若想获得答案,提问之前先要想想,依序先问加减,搞清出加减法,然后再问乘除是怎么回事。这种由简到繁的提问,和我们头脑由简到繁的认识过程相吻合。所以你最好还是一步一个台阶的来吧。
摘自理喻书稿《天下一百问》